COM sua barba viril, camisa de flanela e jeans skinny preto, Brandon Flowers parece o homem de frente moderno de sua banda de rock, os matadores. Flores vendeu mais de 15 milhões de registros em todo o mundo. No passado, ele tem sido sincero sobre seu hábito de beber, fumar e gosto de blackjack. Por décadas, a imagem popular do estilo mórmon foi moldada por jovens missionários bem-vestidos em bicicletas em ternos escuros, camisas brancas e gravatas pretas justas - e mais recentemente pelo coif esculpido do candidato à presidência Mitt Romney ou o estilo esportivo do piloto de motocross Jon Huntsman , outro candidato presidencial republicano. Mas os limites do estilo Mórmon estão se expandindo. Existem limites, Contudo. Essas restrições podem ser um desafio para os membros da classe criativa que sentem a atração de, boêmio chique. Os pelos faciais, em particular, podem ser um problema complicado.
O Ex-Mórmon Expondo a Igreja SUD com um site de denúncias
Conta de assinante ativa desde. As pessoas retratadas no fundo desta imagem não são o assunto da mensagem Whisper dentro dela. Sussurre em qualquer medida, é um grito solitário no vazio: No aplicativo móvel Whisper, um usuário postou isso:.
Jul 12, - Explore o quadro “Mormonismo e a Verdade” de Stephanie Lish no Pinterest. Veja mais ideias sobre Ex mormon, Mórmon, Joseph Smith.
Na hora das alegações, ele ocupou uma importante posição de autoridade sobre centenas de jovens mórmons como presidente do Centro de Treinamento Missionário em Provo, Utah. A igreja disse que a mulher relatou o abuso aos líderes locais em , mas nenhuma ação foi tomada depois que ele negou a alegação. Os líderes da Igreja forneceram à mulher apoio emocional e aconselhamento profissional, a declaração disse. Joseph Bishop disse à polícia que investigava uma reclamação de estupro da primeira suposta vítima que ele pediu a ela que se expusesse, mas ele negou estuprá-la.
Bishop é ouvido se desculpando com a primeira suposta vítima durante a conversa que ela gravou secretamente com ele enquanto se passava por uma repórter escrevendo uma história sobre líderes mórmons. A gravação foi divulgada esta semana pelo site MormonLeaks, um cão de guarda de igreja. Craig Vernon, um advogado da primeira suposta vítima, disse que sua cliente nunca se expôs e que Bishop arrancou sua blusa e a estuprou.
Oficiais da Igreja deram um tom forte na nova declaração de sexta-feira sobre um incidente que levou a perguntas sobre o tratamento anterior das alegações. Esse comportamento é repulsivo e pecaminoso. Julho deste ano 26, , foto mostra a parte externa de um novo prédio do Centro de Treinamento Missionário durante o tour do dia da mídia visto através de uma janela de um dos edifícios do CTM em Provo, Utah.
Comentário: Por que os ex-mórmons não podem simplesmente deixar a Igreja SUD em paz? Acontece, a maioria faz.
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Ao longo de algumas semanas, Ellsworth conversou sobre isso com seu presidente de missão, seu líder presidente, que eventualmente concordou. Os missionários Mórmons da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias geralmente servem para 18 meses ou dois anos, para mulheres e homens, respectivamente. Mas novos números da Pesquisa dos Próximos Mórmons mostram que muitos, como Ellsworth, estão reduzindo esse tempo.
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Eles sorriram para nós. Eles sorriram com seus rostos inteiros. Então eles perguntaram, suavemente, educadamente, se pudéssemos orar. Era , o Bicentenário, e não é um bom momento para minha família.
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Eu não me pareço em nada com os adolescentes uniformizados com cabelo bonito, tremendo na estação Doonside, distribuindo aqueles panfletos da igreja impressos profissionalmente para passageiros desinteressados. Deixei a igreja há uma década atrás, disse às pessoas que era porque eu precisava começar a ganhar dinheiro. Com toda a justiça, As taxas de domingo estavam no auge na época - mas eram muito mais profundas do que isso. Crescendo fui devoto.
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Foi removido e posteriormente republicado em setembro 26 depois de pequenas edições. As profundezas ocultas da internet podem oferecer um disfarce, uma capa de anonimato. E a comunidade de ex-mórmons não é diferente. tem 33, assinantes do subreddit ex-mórmon, uma comunidade onde as controvérsias da igreja e o luto por deixar a religião são geralmente transmitidos livremente. Somente 1. A credibilidade de alguns dos documentos foi questionada, assim como o nível de interesse que eles até despertaram.
Entre os documentos estavam programações de seminários e recomendações para um representante na ONU. Foi principalmente uma pilha de descobertas não tão inovadoras, como o fato de que a igreja realmente não gosta de pornografia. De fato, a própria igreja limpou o vazamento. Membros leais do subreddit ficaram inicialmente animados, e muitos depois decepcionados, pela aparente falha de vazamento.
Mas a resiliência do grupo permaneceu. Nos últimos anos, a igreja publicou ensaios tentando esclarecer sua posição em uma série de controvérsias difíceis, como questões de racismo, preconceito contra comunidades LGBT , poligamia e casamentos adolescentes tolerados nos primeiros anos da fé. Mas alguns dizem que os ensaios apenas fizeram com que Mórmons em dúvida procurassem mais informações online, e não gostam do que encontram.
A Igreja Mórmon vs. a Internet
Estatisticamente, Apesar, muitos ex-mórmons parecem deixar a igreja em paz. A maioria dos que partem o faz no final da adolescência ou início da idade adulta, que é um padrão semelhante a outras religiões na América. Isso pode ser porque eles são menos propensos a participar de duas instituições que tradicionalmente catalisaram um retorno ao rebanho religioso: casamento e educação dos filhos. Millennials estão esperando mais para se casar, se eles se casarem, e eles estão tendo menos filhos, ambos tendem a diminuir a atividade religiosa.
Voltar para ex-mórmons.
21 votos, 15 comentários. Olá, novo para isso, mas deparei com este sub reddit. eu sou um (34F) atualmente namoro um ex-mórmon (35M), estamos juntos há .
É bom investir em um relacionamento. Importar-se. Para querer compartilhar. Para querer dar. Não há terceira alternativa. Contudo, muitas pessoas presumem que existe uma terceira alternativa e tentam manter o relacionamento vivo quando todos os sinais de vitalidade cessam. Tanto em meus chamados na igreja quanto em minha profissão como psicólogo clínico, Tenho trabalhado com pessoas que não podem aceitar a separação como uma parte saudável do processo de seleção de namoro.
Em vez de, eles vêem isso como um momento para se punir, sentir-se magoado, ou mesmo para tentar machucar os outros. Em tais casos, terminar é muitas vezes a alternativa mais amável. As pessoas podem quebrar um namoro relacionamento sem se despedaçar. O maior fator para determinar o resultado de um relacionamento é seguir a inspiração do Senhor.
Swiping for salvação: Por que solteiros Mórmons colocam sua fé em um aplicativo de namoro
Ele nasceu na igreja; ele serviu uma missão; casou-se no templo mórmon. Eles estão doando muito dinheiro para essas organizações e nem mesmo sabem como funciona. Antes de configurar o Mórmon Wikileaks, McKnight inadvertidamente se tornou uma referência para ex-membros SUD que buscavam expor os abusos da igreja. Tudo começou quando McKnight assumiu a liderança ao expor uma política discriminatória que proibia o batismo de filhos de casais gays até que o indivíduo se tornasse A chamada Política de Novembro chegou à imprensa internacional e resultou em um êxodo de 1, membros, indignado com os sentimentos homofóbicos da Igreja.
Com o advento da internet, Consegui ler documentos e registros da igreja namoro de volta a Brigham Young e através do moderno.
Este artigo descreve uma forma generalizada de sofrimento psicológico que ocorre entre as pessoas que estão passando por um colapso repentino e agudo de fé nos ensinamentos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, também conhecida como SUD, ou Igreja Mórmon. Embora marcado por sintomas semelhantes à depressão, ansiedade, dissociação e paranóia, esta condição é, no entanto, diferente de transtornos de saúde mental descritos em manuais de diagnóstico psiquiátrico, e, portanto, tem sido amplamente esquecido nas profissões de saúde mental.
No entanto, o aconselhamento tradicional de saúde mental muitas vezes falha em aliviar seu sofrimento. Paradoxalmente, alguns se sentem traumatizados quando terapeutas - tanto mórmons quanto não-mórmons - oferecem conselhos mal informados, como sugerir falar sobre sua crise de fé com ex-bispos da Igreja, amigos da igreja, e membros estranhos da família.
Infelizmente, clínicos de saúde mental recebem pouco ou nenhum treinamento sobre as exigências do desencanto religioso, pois é um fenômeno psico-religioso complexo para o qual há atualmente uma escassez de clinicamente relevante, empiricamente descritivo, e análise teoricamente informada. nesse papel, Eu reflito sobre como o súbito colapso de uma concepção religiosamente informada da realidade contribui para uma forma única de insegurança ontológica e angústia existencial entre ex-mórmons.
Aqui, apresento breves descrições da desencarnação, despersonalização, hiper-reflexividade, e a perda de amor próprio entre ex-mórmons. Finalmente, Concluo apontando como uma melhor compreensão desta condição potencialmente informa o diagnóstico psiquiátrico, tratamento, e pesquisas sobre formas culturalmente específicas de sofrimento. A psiquiatria acadêmica há muito sofre de pontos cegos intelectuais e preconceitos em relação a questões de religião e espiritualidade.
O desencanto religioso, portanto, tem sido amplamente esquecido como um problema distinto de saúde mental que requer sua própria abordagem única para diagnóstico e tratamento. Portanto, talvez não seja surpreendente que a literatura acadêmica contenha poucas descrições empíricas ou análises teóricas desse fenômeno psico-religioso, ver Winell e Hovet. A pesquisa antropológica sobre os chamados idiomas culturais de angústia também contribuiu paradoxalmente para essa supervisão intelectual.
Dado este legado intelectual, a angústia do desencanto religioso foi facilmente esquecida. Primeiro, desencanto religioso carece dos próprios tipos de cultura normativa, expressões e comportamentos socialmente padronizados que os pesquisadores podem rastrear e descrever facilmente.
