彼の男らしい無精ひげで, フランネルシャツとスキニーブラックジーンズ, ブランドンフラワーズは彼のロックバンドのために流行に敏感なフロントマンを少しずつ見ています, 殺人者. 花はもっと売れました 15 世界中で100万件の記録. 過去には, 彼は彼の飲酒について率直でした, ブラックジャックの喫煙と味. 何十年もの間, モルモンスタイルの人気のあるイメージは、ダークスーツを着た自転車に乗ったきれいにカットされた若い宣教師によって形作られました, 白いシャツと細い黒いネクタイ—そして最近では大統領候補のミットロムニーの彫刻されたコアフやモトクロスバイクに乗るジョンハンツマンのスポーティなスタイルによって , 別の共和党大統領候補. しかし、モルモンスタイルの境界は拡大しています. 制限があります, しかしながら. これらの制限は、だらしないの誘惑を感じるクリエイティブクラスのメンバーにとって挑戦になる可能性があります, ボヘミアンシック. 特に顔の毛は複雑な問題になる可能性があります.
内部告発のウェブサイトでLDS教会を公開している元モルモン
以来アクティブなサブスクライバーアカウント. この画像の背景に描かれている人々は、その中のささやきメッセージの主題ではありません. ささやき, それは空虚への孤独な叫びです: モバイルアプリWhisperで, 1人のユーザーがこれを投稿しました:.
7月 12, –Pinterestでステファニーリッシュのボード「モルモン教と真実」を探索する. Exモルモンについてのより多くの考えを見る, モルモン, ジョセフ・スミス.
申し立ての時点で, 彼はプロボの宣教師訓練センターの会長として何百人もの若いモルモン教徒に対して重要な権威の地位を占めていました。, ユタ. 教会は、女性が虐待を地元の指導者に報告したと述べた , しかし、彼が申し立てを否定した後、何の行動も取られなかった. 教会の指導者たちは女性に感情的なサポートと専門的なカウンセリングを提供しました, 声明は言った. ジョセフ・ビショップは、最初の被害者とされている人からのレイプの申し立てを調査している警察に、自分自身を暴露するように頼んだと語った。, しかし彼は彼女をレイプすることを否定した.
ビショップは、モルモンの指導者についての話をしている記者を装って、彼と密かに録音した会話中に、最初の犠牲者とされている人に謝罪しているのが聞こえます。. レコーディングは今週、ウェブサイトMormonLeaksによって公開されました。, 教会の番犬. クレイグバーノン, 最初の被害者とされる弁護士, 彼のクライアントは決して自分自身を暴露したことはなく、ビショップは彼女のブラウスをはぎ取ってレイプしたと言った.
教会当局者は金曜日の新しい声明で、過去の申し立ての取り扱いについての質問につながった事件について強い口調を示した. そのような行動は反発的で罪深い. 今年の7月 26, , 写真は、プロボのMTCビルの1つの窓から見た、メディアデイツアー中の新しい宣教師訓練センタービルの外観を示しています。, ユタ.
解説: 元モルモン教徒がLDS教会を放っておくことができないのはなぜですか? 判明, ほとんどがします.
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削除され、その後9月に再公開されました 26 マイナーな編集後. インターネットの隠された深さは変装を提供することができます, 匿名のマント. そして元モルモンコミュニティも例外ではありません. がある 33, 元モルモンサブレディットの加入者, 教会の論争と宗教を離れることに対する悲しみがほとんど自由に放映されているコミュニティ. ただ 1. 一部の文書の信頼性が疑問視されています, 彼らが引き起こした関心のレベルもそうです.
文書の中には、セミナーのスケジュールと国連代表者への提言がありました。. それはほとんど画期的ではない発見の山でした, 教会が本当にポルノが好きではないという事実のように. 実際には, 教会自体が漏れを一掃しました. subredditの忠実なメンバーは最初は興奮していました, そして多くの人が後に失望した, 明らかな漏れによる失敗.
しかし、グループの回復力は残った. 近年では, 教会は、多くの困難な論争に対するその立場を明らかにしようとするエッセイを発表しました, 人種差別の問題のように, LGBTコミュニティに対する偏見 , 一夫多妻制と十代の結婚は信仰の初期に容認されました. しかし、エッセイが疑わしいモルモン教徒にオンラインでより多くの情報を求めさせたと言う人もいます, そして彼らが見つけたものが好きではありません.
モルモン教会vs. インターネット
統計的に, でも, ほとんどの元モルモン教徒は教会を一人で去っているように見えます. 去る人の大多数は思春期後期または成人期初期にそうします, これはアメリカの他の宗教と同様のパターンです. これは、彼らが伝統的に宗教的領域への復帰を触媒してきた2つの機関に参加する可能性が低いためである可能性があります: 結婚と子育て. ミレニアル世代は結婚するのをもっと長く待っています, 彼らが結婚した場合, そして彼らは子供が少なくなっています, どちらも宗教活動を抑圧する傾向があります.
元モルモンに戻る.
21 投票, 15 コメント. こんにちは, これは初めてですが、このサブredditに出くわしました. 私は (34F) 現在 デート 元モルモン (35M), 私たちは一緒にいた .
関係に投資するのはいい気分です. 世話をする. 共有したい. 与えたい. 3番目の選択肢はありません. しかしながら, 多くの人々は、第三の選択肢があると思い込み、活力の兆候がすべてなくなったときに関係を維持しようとします. 私の教会の召しと臨床心理士としての私の職業の両方で, 私は求愛の選択プロセスの健全な一部として解散を受け入れることができない人々と協力してきました.
代わりに, 彼らはそれを自分自身を罰する時だと考えています, 傷ついたと感じる, または他の人を傷つけようとすることさえ. そのような場合, 解散はしばしば最も親切な選択肢です. 人々は別れることができます デート バラバラにならずに関係. 関係の結果を決定する最大の要因は、主のインスピレーションに従うことです.
救いのためにスワイプする: モルモンのシングルがデートアプリに信頼を置く理由
彼は教会で生まれました; 彼は使命を果たしました; モルモン寺院で結婚しました. 彼らはこれらの組織に大量のお金を寄付していて、それがどのように運営されているかさえ知らないのです. モルモンウィキリークスを設定する前に, マクナイトは、教会の虐待を暴露しようとしている元LDS会員の頼りになる存在になりました。. それはすべて、マックナイトが率先して同性愛者のカップルの子供たちの洗礼を禁止する差別的な政策を明らかにしたときから始まりました。 1, メンバー, 教会の同性愛嫌悪の感情に憤慨した.
インターネットの出現で, 教会の文書や記録を読むことができました デート ブリガム・ヤングに戻り、現代を通して.
この論文は、末日聖徒イエス・キリスト教会、別名LDSの教えに対する信仰の突然の急激な崩壊を経験している人々の間で起こっている広範な形態の心理的苦痛について説明しています。, またはモルモン教会. うつ病に似た症状が特徴ですが, 不安, 解離とパラノイア, ただし、この状態は、精神科の診断マニュアルに記載されているメンタルヘルス障害とは異なります。, したがって、メンタルヘルスの専門家の間ではほとんど見過ごされてきました.
しかし、伝統的なメンタルヘルスカウンセリングはしばしば彼らの苦痛を和らげることができません. 逆説的に, モルモン教徒と非モルモン教徒の両方のセラピストが誤った情報に基づいたアドバイスを提供したときに、再びトラウマを感じている人もいます, 元教会の司教たちと彼らの信仰の危機について話すことを提案するなど, 教会関係の友達, と疎遠な家族.
残念ながら, メンタルヘルスの臨床医は、宗教的幻滅の緊急性に関するトレーニングをほとんどまたはまったく受けていません。, それは複雑な精神宗教的現象であり、現在臨床的に関連性が不足しているためです。, 経験的に説明的, 理論的に情報に基づいた分析. この論文では, 私は、宗教的に情報に基づいた現実の概念の突然の崩壊が、元モルモン教徒の間の存在論的不安と実存的苦痛の独特の形にどのように寄与するかについて考えます。.
ここでは、具体化されていないことについて簡単に説明します。, 離人症, 超反射性, と元モルモンの間の自己愛情の喪失. 最終的に, 私は、この状態をよりよく理解することが精神医学的診断にどのように役立つ可能性があるかを指摘することによって結論を下します, 処理, 文化的に特定の形態の苦痛に関する研究. 学術精神医学は、宗教と精神性の問題に対する知的盲点と偏見に長い間苦しんでいます.
したがって、宗教的な幻滅は、診断と治療への独自のアプローチを必要とする明確なメンタルヘルスの問題としてほとんど見過ごされてきました。. したがって、学術文献にこの心理宗教的現象のわずかな経験的記述または理論的分析が含まれていることはおそらく驚くべきことではありません。いわゆる苦悩のイディオムに関するワイネルとホーベットの人類学的研究も逆説的にこの知的監視に貢献しています。.
この知的遺産を考えると, 宗教的幻滅の苦痛は簡単に見過ごされてきました. 最初, 宗教的な魔法が解けて、文化的に規範的なものが欠けている, 研究者が簡単に追跡および説明できる社会的にパターン化された表現と行動.
