CON la sua barba ispida virile, camicia di flanella e jeans neri skinny, Brandon Flowers sembra in tutto e per tutto il front man hipster per la sua rock band, gli assassini. Flowers ha venduto più di 15 milioni di record in tutto il mondo. Nel passato, è stato sincero riguardo al suo bere, fumo e gusto per il blackjack. Per decenni, l"immagine popolare dello stile mormone è stata plasmata da giovani missionari puliti in bicicletta in abiti scuri, camicie bianche e cravatte nere sottili - e più recentemente dalla cuffia scolpita del candidato alla presidenza Mitt Romney o dallo stile sportivo del motociclista Jon Huntsman , un altro candidato presidenziale repubblicano. Ma i confini dello stile mormone si stanno espandendo. Ci sono dei limiti, tuttavia. Queste restrizioni possono essere una sfida per i membri della classe creativa che sentono il richiamo del trasandato, chic bohémien. I peli sul viso, in particolare, possono essere un problema complicato.
L"ex mormone espone la chiesa mormone con un sito web di denuncia
Account abbonato attivo da. Le persone raffigurate sullo sfondo di questa immagine non sono l"oggetto del messaggio Whisper al suo interno. Whisper Con qualsiasi misura, è un solitario grido nel vuoto: Sull"app mobile Whisper, un utente lo ha pubblicato:.
Lug 12, - Esplora il consiglio di Stephanie Lish "Mormonism and the Truth" su Pinterest. Vedi altre idee su Ex mormon, Mormon, Joseph Smith.
Al momento delle accuse, ha ricoperto un"importante posizione di autorità su centinaia di giovani mormoni come presidente del Centro di addestramento missionario a Provo, Utah. La chiesa ha detto che la donna ha denunciato gli abusi ai leader locali in , ma nessuna azione è stata intrapresa dopo che ha negato l"accusa. I dirigenti della Chiesa hanno fornito alla donna sostegno emotivo e consulenza professionale, diceva la dichiarazione. Joseph Bishop ha detto alla polizia che stava indagando su una denuncia di stupro della prima presunta vittima che le aveva chiesto di esporsi, ma ha negato di averla violentata.
Si sente Bishop scusarsi con la prima presunta vittima durante la conversazione che lei ha segretamente registrato con lui mentre fingeva di essere un giornalista mentre raccontava una storia sui leader mormoni. La registrazione è stata resa pubblica questa settimana dal sito MormonLeaks, un cane da guardia della chiesa. Craig Vernon, un avvocato per la prima presunta vittima, ha detto che la sua cliente non si è mai esposta e che Bishop le ha strappato la camicetta e l"ha violentata.
I funzionari della Chiesa hanno offerto un tono forte nella nuova dichiarazione di venerdì su un incidente che ha portato a domande sulla gestione passata delle accuse. Tale comportamento è ripugnante e peccaminoso. Questo luglio 26, , La foto mostra l"esterno di un nuovo edificio del Centro di addestramento missionario durante il tour del giorno dei media visto attraverso una finestra di uno degli edifici dell"MTC a Provo, Utah.
Commento: Perché gli ex mormoni non possono lasciare da sola la chiesa SUG?? Si scopre, la maggior parte lo fa.
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Nel corso di poche settimane, Ellsworth ne ha parlato con il suo presidente di missione, il suo leader che presiede, che alla fine ha accettato. I missionari mormoni della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni di solito servono per 18 mesi o due anni, per donne e uomini, rispettivamente. Ma i nuovi numeri del Next Mormons Survey mostrano che molti, come Ellsworth, stanno riducendo quel tempo.
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Non assomiglio per niente agli adolescenti in costume con i capelli lisci, rabbrividendo alla stazione di Doonside, distribuendo quegli opuscoli della chiesa stampati professionalmente a pendolari disinteressati. Ho lasciato la chiesa dieci anni fa quando ho detto alla gente che era perché avevo bisogno di iniziare a guadagnare soldi. In tutta onestà, Le tariffe della domenica erano al loro massimo in quel momento, ma erano molto più alte di così. Crescendo ero devoto.
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È stato rimosso e successivamente ripubblicato a settembre 26 dopo piccole modifiche. Le profondità nascoste di Internet possono offrire un travestimento, un mantello di anonimato. E la comunità degli ex mormoni non è diversa. Ci sono 33, abbonati al subreddit ex mormone, una comunità in cui le controversie della chiesa e il dolore per l"abbandono della religione sono per lo più trasmessi liberamente. Appena 1. La credibilità di alcuni documenti è stata messa in discussione, così come il livello di interesse che hanno persino suscitato.
Tra i documenti c"erano gli orari dei seminari e le raccomandazioni per un rappresentante all"ONU. Era per lo più un mucchio di scoperte non così rivoluzionarie, come il fatto che alla chiesa non piaccia davvero il porno. Infatti, la chiesa stessa ha spazzato via la perdita. I membri fedeli del subreddit erano inizialmente entusiasti, e molti in seguito rimasero delusi, dall"apparente perdita fallita.
Ma la resilienza del gruppo è rimasta. Negli ultimi anni, la chiesa ha pubblicato saggi cercando di chiarire la sua posizione su una serie di difficili controversie, come questioni di razzismo, pregiudizio contro le comunità LGBT , poligamia e matrimoni di adolescenti condonati nei primi anni di fede. Ma alcuni dicono che i saggi hanno appena indotto i mormoni dubbiosi a cercare più informazioni online, e non come quello che trovano.
La chiesa mormone vs. la rete
Statisticamente, anche se, la maggior parte degli ex mormoni sembra lasciare in pace la chiesa. La maggior parte di coloro che se ne vanno lo fanno nella tarda adolescenza o all"inizio dell"età adulta, che è un modello simile ad altre religioni in America. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che è meno probabile che partecipino a due istituzioni che tradizionalmente hanno catalizzato un ritorno all"ovile religioso: matrimonio e educazione dei figli. I millennial stanno aspettando più a lungo per sposarsi, se si sposano affatto, e stanno avendo meno figli, entrambi tendono a deprimere l"attività religiosa.
Torna agli ex mormoni.
21 voti, 15 Commenti. Ciao, nuovo a questo, ma mi sono imbattuto in questo sub reddit. sono un (34F) attualmente incontri un ex mormone (35M), siamo stati insieme per .
È bello investire in una relazione. Curare. A voler condividere. A voler dare. Non esiste una terza alternativa. tuttavia, molte persone presumono che esista una terza alternativa e cercano di mantenere viva la relazione quando tutti i segni di vitalità sono cessati. Sia nelle mie chiamate in chiesa che nella mia professione di psicologo clinico, Ho lavorato con persone che non possono accettare la rottura come parte salutare del processo di selezione del corteggiamento.
Anziché, lo vedono come un momento per punirsi, sentirsi ferito, o anche per provare a ferire gli altri. In tali casi, la rottura è spesso l"alternativa più gentile. Le persone possono rompere un incontri rapporto senza andare a pezzi. Il fattore più importante nel determinare il risultato di una relazione è seguire l"ispirazione del Signore.
Strisciata per la salvezza: Perché i single mormoni ripongono la loro fiducia in un"app di appuntamenti
È nato nella chiesa; ha svolto una missione; si è sposato nel tempio mormone. Stanno donando tonnellate di denaro a queste organizzazioni e non sono nemmeno consapevoli di come viene gestita. Prima di creare Mormon Wikileaks, McKnight era inavvertitamente diventato un punto di riferimento per gli ex membri della Chiesa che cercavano di esporre gli abusi della chiesa. Tutto è iniziato quando McKnight ha preso l"iniziativa di smascherare una politica discriminatoria che vietava i battesimi per i figli delle coppie gay fino a quando l"individuo ha trasformato la cosiddetta politica di novembre sulla stampa internazionale e ha provocato 1, membri, indignato per i sentimenti omofobi della Chiesa.
Con l"avvento di Internet, Ho potuto leggere documenti e registri della chiesa incontri torna a Brigham Young e attraverso il moderno.
Questo documento descrive una forma pervasiva di disagio psicologico che si verifica tra le persone che subiscono un improvviso e acuto crollo della fede negli insegnamenti della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, alias LDS, o chiesa mormone. Sebbene contrassegnato da sintomi che assomigliano alla depressione, ansia, dissociazione e paranoia, questa condizione è tuttavia diversa dai disturbi della salute mentale descritti nei manuali diagnostici psichiatrici, ed è stato quindi ampiamente trascurato all"interno delle professioni di salute mentale.
Eppure la tradizionale consulenza sulla salute mentale spesso non riesce ad alleviare il loro disagio. Paradossalmente, alcuni si sentono nuovamente traumatizzati quando i terapeuti, sia mormoni che non mormoni, offrono consigli disinformati, come suggerire di parlare della loro crisi di fede con gli ex vescovi della chiesa, amici legati alla chiesa, e familiari estranei.
Sfortunatamente, I medici di salute mentale ricevono poca o nessuna formazione sulle esigenze del disincanto religioso, in quanto si tratta di un complesso fenomeno psico-religioso per il quale attualmente vi è una carenza di rilevanza clinica, empiricamente descrittivo, e analisi teoricamente informata. in questo documento, Rifletto su come l"improvviso collasso di una concezione della realtà religiosamente informata contribuisca a una forma unica di insicurezza ontologica e disagio esistenziale tra gli ex mormoni.
Qui presento brevi descrizioni della disincarnazione, spersonalizzazione, iper-riflessività, e la perdita di affetto per se stessi tra gli ex mormoni. Infine, Concludo indicando come una migliore comprensione di questa condizione possa potenzialmente informare la diagnosi psichiatrica, trattamento, e ricerca su forme di disagio culturalmente specifiche. La psichiatria accademica ha sofferto a lungo di punti ciechi intellettuali e pregiudizi nei confronti di questioni di religione e spiritualità.
Il disincanto religioso è stato quindi ampiamente trascurato come un problema di salute mentale distinto che richiede il suo approccio unico alla diagnosi e al trattamento. Non sorprende quindi che la letteratura accademica contenga scarse descrizioni empiriche o analisi teoriche di questo fenomeno psico-religioso vedi Winell e Hovet La ricerca antropologica sui cosiddetti idiomi culturali del disagio ha paradossalmente contribuito a questa svista intellettuale.
Data questa eredità intellettuale, l"angoscia del disincanto religioso è stata facilmente trascurata. Primo, il disincanto religioso manca del tipo stesso di normativa culturale, espressioni e comportamenti socialmente modellati che i ricercatori possono facilmente tracciare e descrivere.
